중세 철학
중세 철학이란 무엇인가?
중세 철학은 중세 (5 세기 로마 제국의 붕괴와 16 세기 르네상스 시대 사이의 기간) 동안 유럽에서 개발 된 모든 철학입니다.
중세 철학은 고전 시대의 그리스와 로마에서 개발 된 고대 철학적 문화의 회복 과정으로 간주됩니다. 이 과정은 시간의 신학 적 문제를 해결할 필요와 더불어 중세 철학의 첫 번째 가닥을 일으켰다.
중세는 카톨릭 교회의 강한 영향력을 감안할 때 중세 철학자들이 직면 한 주제는 신앙과 이성, 신의 존재와 영향, 신학과 형이상학의 목적 과 관련이 있었다.
중세 철학의 주된 신학 적 특성에 비추어, 사상가는 종종 교회의 일원이었고 철학자로 간주되지도 않았다. 왜냐하면 그 용어는 아리스토텔레스와 플라톤 같은 이교도 철학자들과 밀접한 관련이 있었기 때문이다. 그러나 당시의 신학 적 추론은 기독교 철학을 반영하기 위해 고대 철학자의 많은 방법과 기법을 사용했다. 따라서 중세 철학이 과학적 이성과 기독교 신앙 이라는 두 가지 먼 영역에 적합하도록 노력했다고 말하는 것이 안전합니다.
중세 철학 학교
중세 철학은 주로 신의 믿음과 현실에 대한 영향과 관련된 문제들을 다루었 다. 논리와 윤리와 같은 영역의 자연스런 발전 외에도 시간의 주요 철학적 흐름은 신학, 형이상학 및 마음 철학이었습니다 .
신학
중세 신학은 하나님의 속성 (전능, 전 존재와 전지)과 관련된 문제들에 대해 시간을 초월한 무한한 선과 존재의 존재와 화해시키기 위해 노력했다. 또한 신학은 하나님이 어떻게 지상에 악의 존재를 허용 하셨는지 설명하려고했습니다.
중세 신학이 탐구 한 다른 주제는 자유 의지, 불멸 성, 그리고 비 물질적 실체와 관련된 이슈였다.
형이상학
중세 형이상학은 교회의 종교적 교훈으로부터 현실을 설명하려고 시도했다. 이를 위해 중세 철학자 (특히 세인트 토마스 아퀴나스)는 다음과 같은 주제를 포함하여 아리스토텔레스의 형이상학에 대해 여러 가지 고려 사항을 제시했다.
- Hilemorfismo : 모든 육체가 물질과 형태로 구성되어 있음을 확인하는 철학적 논제.
- 인과 관계 (causality) : 사건이나 과정 간의 관계에 대한 연구. 일부는 다른 것의 존재에 책임이있다 (결과).
- Individualization : 동일한 그룹의 개체를 구별하는 프로세스. 당시이 주제는 천사 를 분류하여 종으로 구분하고 자신이 만든 것을 설명하기 위해 널리 사용되었습니다.
마음 철학
마음의 철학은 의식 및 다른 심리적 현상과 관련된 주제를 탐구합니다. 따라서 중세 시대에이 철학적 흐름의 주요 목적은 인간 마음 속에 하나님의 영향이었습니다.
이 맥락에서 세인트 오거 스틴 (Saint Augustine)이 개발 한 신 계몽 이론 (Theory of Divine Enlightenment) 은 인간의 마음이 현실을인지하기 위해 하나님의 도움을 필요로한다고 예언했다. 전제는 물체를보기 위해 빛의 발생이 필요한 것처럼, 신성한 빛은 세상에 대한 인식을 가능하게 만든 것입니다.
주요 중세 철학자
중세 시대에 철학자로 여겨지는 사상가는 대부분 교회 회원이었습니다. 당시 가장 영향력있는 사상가는 다음과 같습니다.
세인트 어거스틴
그의 문학적 경력을 통해, 어거스틴 은 신 계몽 이론을 탐구했다 . 그에게는 마음이 바깥에서 밝혀 질 필요가 있었으며 모든 일은 하나님의 인간 생활에 대한 필요성에 대한 단호한 주장을했습니다.
세인트 토마스 아퀴나스
그는 아리스토텔레스의 철학과 기독교의 이상을 결합하여 소위 " 토미즘 "을 일으켰습니다. 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)의 생각은 현대 철학의 많은 부분이 작품을 출발점으로 삼았던 서양 사상에 큰 영향을 미쳤다.
João Duns Escoto
당시의 주요 신학자 중 한 명으로 여겨지 던 Scotus (또는 Scotus)는 Univocity Theory of Being을 개발 했는데 Thomas Aquinas가 이전에 제안한 본질 과 존재 사이의 구별을 제거했습니다. Scotus에게있어, 그것의 존재를 암시하지 않고서는 아무것도 상상할 수 없습니다.
John Duns Scotus는 1993 년에 교황 요한 바오로 2 세에 의해 지혜가되었습니다.
기ume 드 오캄
오캄의 윌리엄은 신학자 였고 프란체스코 수도사는 명목주의 의 선구자로 여겨졌다 .
오컴 (Ockham)은 다른 사상들 중에서도 추상적 인 사물과 소위 유니버설 (universals )이라는 존재를 부인했다.이 개념은 색, 온도 감각 등과 같이 다양한 장소와 순간에 존재하는 모든 것을 정의하는 형이상학에서 파생 된 개념이다.
역사적 맥락
로마 제국의 붕괴는 중세의 시작이나 중세 시대의 시작이었습니다. 카톨릭 교회는 당시의 생각과 문화를위한 가장 강력하고 영향력있는 기관 중 하나였습니다.
이 기간에 교회의 이상은 너무 널리 퍼져 그의 생각에 의문을 제기 한 개인은 이교도로 간주되어 종교 재판에 의해 고문 당하거나 살해 될 것입니다.
또한 가톨릭 교회는 신성한 유물을 판매하는 것으로 구성된 시몬 (simony) 외에도 신성한 축복과 사면의 "판매"를 통해 유산을 많이지었습니다.
가톨릭 교회의 전체 통제라는 역사적 맥락에서 중세 철학이 항상 제도의 종교적 가르침 안에서 발전했다.
