문화 상대주의

문화 상대주의 란 무엇인가?

문화 상대주의는 자국의 시각과 경험으로부터 다른 문화를 판단하지 않고 자유로운 형태의 민족 중심주의에서 다른 문화 를 보는 인류학의 관점이다.

문화 상대주의의 관점은 프란츠 보아 (Franz Boas)와 같은 이름으로 이상화 된 인류학의 건축이며 사회학에서도 사용됩니다.

과학적 개념으로서 문화적 상대주의는 연구자가 처음에는 그에게 이상하게 보일 수있는 습관, 신념 및 행동을 문화적 충격을 초래하는 중립적 견해를 가지고 있다고 전제합니다.

상대주의는 상대방을 더 잘 이해하기 위해 자신의 문화에서 벗어나려는 것뿐만 아니라 판단을 떠나게하는 것입니다.

인류 학적 연구에서 문화적 상대주의의 적용 사례는 서구의 영향으로부터 고립 된 전통 사회의 연구에서 볼 수있다. 오세아니아의 한 종족에서는 친족 관계가 모계가되며 어머니의 형제 또는 삼촌이 아버지가 서구 사회에서하는 역할을한다고 말합니다.

민족 중심적인 방식으로, 인류 학자는 이러한 연계를 잘못된 것으로 해석 할 수 있으며이 작업의 가능한 사회적 및 가족 결과를 그의 작업에서 비판 할 수 있습니다.

그러나 현장 작업 중에 상대화 할 때, 연구자는 이러한 관계가 다른 것임을 깨닫는다. 다른 시스템과 이전 프로세스가 고려되어야하기 때문이다.

과학적 조사를하기 위해서는 연구자가 편견과 판단에서 자유로 워야한다는 것이 필수 불가결하다. 그래서 인류학의 문화 상대주의 실천. 그러나 상대주의 운동은 일상적으로 사회 전체가 사용할 수도 있고, 타인의 입장과 행동을 더 잘 이해하고보다 포괄적 인 사회 관계를 수립 할 수 있습니다.

문화 상대주의의 개념은 타자의 존재와 사회의 차이의 존재를 전제로하는 타자 성의 개념에 대한 이해를 통해서도 전달된다.

민족 중심주의와 문화 상대주의

문화 상대주의의 개념은 민족 중심주의의 정반대 다.

민족 중심 주의적 시각은 다른 문화권과의 비교 점으로서 자신의 문화를 둔다. 다른 한편, 상대주의는 다양성을 이해하려고 시도하고 그것이 다른 사회의 상이한 상징 체계와 관행에 의해 어떻게 나타나는지에 대한 옳고 그름의 문제를 문제화하기 위해 문화적 충격을 사용할 것이다.

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