Troubadour

Troubadourism이란 무엇입니까?

트루 봐 두르 (Troubadour)는 11 세기 프랑스 남부 프로방스 (Provence) 지역에서 시작된 시적 · 문학적 운동 이었다. 그 당시시 (cantigas)는 플루트, 비올라 또는 류트의 소리로 불려지도록 만들어졌습니다.

문제 는 작곡가의 저작자였습니다. 가수는 조그 럴 (jogral )이라고 불렸고, 민스트 렐 은 더 많은 교육과 예술적 능력을 갖고 조우하고 노래를 불렀다는 이유로 조그 럴 보다 우월하다고 여겨졌다.

프로방스의 일들은 시간의 가장 좋은 것으로 여겨졌습니다. 스타일은 모든 곳에서 모방되었으며 유럽 전역에 퍼졌습니다. 문제의 대부분은 귀족 출신이다.

문제 해결의 시적 텍스트는 귀족의 절묘한 특성에 의해 표시되었고 여성을위한 존경을 표명했습니다. 악보의 주요 문학적 발현은 노래, pastourelle 및 sextine이었다.

문제는 1150 ~ 1170 년에 프로 피 언스 왕족의 원점에 도달하여 프랑스와 이탈리아 북부로 퍼졌습니다.

문제 해결의 역사적 맥락

문제는 중세 시대에 일어났습니다. 현재 봉건제와 교회가 사회를 지배했으며 유럽 전역에서 교회의 영향력이 지배적이었습니다. 그러므로 사회의 가치는 교회와 기독교에 대한 믿음에 의해 규율되었습니다.

봉건제 사회에서는 농촌 사회 계층이 잘 분열되어있었습니다. 토지를 소유 한 사람은 부르주아지의 일부 였고 권력과 돈을 소유했습니다. fiefdoms에서 일한 야영지 (vassals)의 노동자는 봉건 영주를 섬기고 아주 간단한 조건에서 살았다.

그리하여 사회는 성직자 (교회)와 귀족 (영주)과 주교 (농부)로 나누어졌다.

문제 해결의 특징

이 운동의 가장 두드러진 특징 중 하나는 시와 음악 사이에 존재했던 노동 조합 이었습니다. 악보의 노래는 악기로 제시되고 동반되었습니다.

우정과 사랑의 감정은 문제 해결에있어 매우 빈번한 주제였습니다. 이 주제를 다루는 노래를 친구 노래 및 사랑 노래라고했습니다.

또한 당시 사회의 삶의 방식 인 봉건적 인 부르주아지에 대한 비난과 풍자를 불러 일으킨 노래가있었습니다. 이 노래는 조롱의 노래와 저주의 노래로 알려졌습니다.

문제 해결의 주요 특징을 알고 있습니다.

Troubadour의 노래의 유형

문제 해결에는 서정시 장르와 풍자적 장르라는 서로 다른 장르가있었습니다.

서정적 인 노래는 사랑의 노래와 친구 의 노래로 나뉘어져있었습니다. 이미 풍자적 인 노래는 비웃음의 노래와 저주 의 노래로 나뉘어져있었습니다.

Cantigas de amor

사랑의 노래에서 주요 테마는 사랑, 낭만적 인 감정과 짝사랑 사랑의 고통이었습니다. 사랑은 완전하고 거의 달성 할 수없는 느낌으로 묘사되었는데 종종 이상화되었습니다.

이 유형의 노래에서 가장 두드러진 특징 중 하나는 사랑하는 여성이 겪었던 악마의 숭배입니다. 문제는 여성을 거의 완벽하고 도달 할 수없는 존재로 묘사했습니다. 그들은 자신들을 사랑하는 여성에게 열등하고 복종하는 위치에 올려 놓습니다.

이 노래에서 열렬한 사람은 사랑하는 여성의 영원한 사랑과 충실 함과 보호를 약속했습니다.

나는 어떤 남자를 알고있다, 아름다운,

그 원인으로 그는 그의 죽음이 올 것이라고 생각합니다.

당신이 누군지 보시고 기억하십시오.

나, 아가씨.

나는 가까운 남자를 알고있다.

죽음 자체는 확실히왔다.

당신이 누구인지 확인하고 그것을 명심하십시오.

나, 아가씨.

나는 어떤 남자를 알고있다.

당신이 죽으면 그 사람이 떠나기를 원합니다.

그것이 누구이며 잊지 않도록하십시오.

나, 아가씨.

(알 수없는 저자)

친구의 노래

친구의 노래에는 우정에 대한 감정 외에도 사랑에 관한 이야기가있었습니다. 이 노래에서 내레이터는 대개 여성 (서정적 인 여성)으로서 친구 나 사랑하는 사람에 대한 사랑의 감정을 묘사하고 선언했습니다.

이별의 고통, 포기의 느낌, 짝사랑하지 않은 사랑의 슬픔에 대한 주제는 아미고에서 가장 빈번했다.

친구의 노래는 마치 여자가 쓴 것처럼 서술되었지만 문제에 의해서도 쓰여졌다.

오, 내 친구, 가난한 사람.

내가 너를 보지 않기 때문에 살아있어.

내가 너를 원하기 때문에,

진지한 날에는 아무것도 아니야.

내가 너를 곧 보게된다면, 내 친구,

나는 그것을 즐기지 않고 나는 말한다.

그 원심이 이기기 때문에

Valongo,

내가 너를 기억하면,

심각한 출생에서

내가 너를 곧 보게된다면, 내 친구,

나는 그것을 즐기지 않고 나는 말한다.

얼마나 몇 번 계량합니까

나는 너를 너를 사랑한 너로 만들었다.

내가 너를 좀 할께.

기쁨과 하느님.

내가 너를 곧 보게된다면, 내 친구,

나는 그것을 즐기지 않고 나는 말한다.

(Martim Padrozelos)

Ditty ditties

경멸 노래의 핵심 주제는 악보에 의해 만들어진 사회적 비판이었다. 그 봉기는 봉건제의시기에 존재했고, 조롱의 노래는 당시의 부르주아 사회에 중요한 삶의 방식, 풍습과 가치를 비판했다.

경멸의 노래에서 비판은 직접적인 것이 아니었다. 가장 흔한 것은 애매한 노래 와 간접적 인 말투 가 간접적으로 사회의 풍자를 만들어 냈다는 것입니다.

오, 너 못생긴 아가씨, 너는 불평했다.

내 노래로 너를 칭찬하지 않는다.

하지만 이제 나는 노래하고 싶다.

너는 어떤 식 으로든 칭찬을 받는다.

내가 너를 어떻게 칭찬하고 싶은지 보아라.

추악한 할머니, 미쳤어!

오, 추악한 아가씨, 하나님이 나를 용서해 주 시옵소서.

너는 그런 큰 욕망을 가지고 있기 때문에

나는 너를 칭찬한다. 이런 이유로

어쨌든 나는 너를 칭찬하고 싶다.

칭찬이 무엇인지보십시오.

추악한 할머니, 미쳤어!

추악한 아가씨, 나는 결코 너를 칭찬하지 않았다.

내가 애통하는 동안, 나는 많이 번민했다.

그러나 이제 나는 좋은 노래를 만들 것이다.

내가 너를 어떤 식 으로든 칭찬 하리라.

나는 내가 너를 어떻게 칭찬할지 너에게 말할 것이다.

추악한 할머니, 미쳤어!

(Joan Garcia de Guilhade)

저주의 드레 엘스

경멸의 노래와 저주의 노래 또한 비판을 불러 일으켰습니다. 저주의 노래에서 힌트 나 말장난이 없었기 때문에이 두 가지 유형의 노래의 가장 큰 차이점은 음악의 제작 방식이었습니다.

저주의 노래에서 비평가들은 비평가들의 직접적인 지시를 받았다. 그들은 풍자 한 사람들의 이름을 인용하는 것이 일반적이었다. 노래에 사용 된 구어체도 더 간단하고 거칠 었으며 심지어 욕설과 외설적 인 단어를 사용했습니다.

해군, 당신의 속임수

나는 틀렸어.

나는 놀랐다.

당신이 파열하는 것을 보지 않으려 고합니다.

왜냐하면 나는이 광산으로 덮고 있기 때문이다.

입, 입, 네이비;

그리고이 코를 가지고,

나는 해군, 너를 덮는다.

그의 귀를 덮고있는 그의 손으로.

(Coton의 Afonso Eanes)

포르투갈의 Troubadour

문제는 포르투갈에서 이베리아 반도의 방사 센터를 가졌습니다. Songbooks 는 문제의 특징을 가진 유일한 문서입니다. 그들은 다양한 특징을 지닌 노래 모음이며 여러 가지 악보로 기록됩니다. 그들은 다음과 같이 분류됩니다 : Cantigas de amigo, Cantigas de amor 그리고 Cantigas de Escarnio와 Cantigas 그리고 저주.

1198 년은 최초의 알려진 문학 작품의 가능성이있는 날짜입니다 - Paio Soares de Taveirós가 작성한 Cantiga da Ribeirinha 또는 Cantiga de Guaravaia는 포르투갈 문학의 출발점으로 표시됩니다.